中華神脈百家姓
一、 字魂章
《說(shuō)文》：楊木也。
《六書(shū)故》：支條揚(yáng)起者曰楊。
日月盈天地，眾生稟太陽(yáng)。
向陽(yáng)則生，背陽(yáng)則藏。
陽(yáng)行龍形，歲歲如輦，
下垂人紀(jì)，文明乃昌。
木之行易，步陽(yáng)而生。
其生也剛，其化也疏。
生生之謂易，變化之謂道。
故日升湯谷之象，龍行中天之節(jié)。
經(jīng)北圖南，六爻而息。
故易曰，大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。
云行雨施，品物流形，大明終始，六位時(shí)成。
二、文脈章（視頻部分）
楊字，作為姓氏的起源有哪些？
作為漢字背后有哪些含義？
對(duì)今天的我們，有哪些啟示作用？
第一部分，姓氏溯源
楊姓目前人口約4620萬(wàn)，全國(guó)排名6位，據(jù)《元和姓纂》、《通志?氏族略》等記載，楊姓出于姬姓，源于晉地之楊國(guó)，今山西洪洞縣東南。
其源頭有三種說(shuō)法，
其一，源于周宣王之子尚父，其兄周幽王封其于楊，史稱為楊侯，建立楊國(guó)，春秋時(shí)期楊被晉所滅，其后裔以楊為姓。
雖然楊姓源頭說(shuō)法有很多種，不過(guò)均出自黃帝之后的西周王族，
其二，源于晉武公之子伯僑，晉獻(xiàn)公之第，封其于古故地?fù)P，是以地而取姓，伯僑成為楊姓的得姓始祖。
其三，源于春秋晉國(guó)太傅楊肸，伯僑后裔子孫，是晉平公時(shí)的著名政治家，官居太傅之職。
晉頃公時(shí)遇害，有后裔子孫逃于華山仙谷，居住在弘農(nóng)華陰，以祖宗封地楊為姓，其后開(kāi)基各地，成為楊氏繁衍發(fā)展的主流，史稱楊氏正宗。
第二部分，字里藏神
楊這個(gè)字，背后有哪些文脈？
根據(jù)《說(shuō)文解字》等古籍記載，楊，木也，從木昜聲。其中木為生機(jī)之初現(xiàn)，“昜”古時(shí)又同于陰陽(yáng)之陽(yáng)。兩者相構(gòu)，概有“日升湯谷，步陽(yáng)而生”之象。
所以楊揚(yáng)相通，具體而形象地展示了，古人對(duì)日象的測(cè)定和認(rèn)識(shí)，也是上古部落圖騰之一。
這就是楊字背后的文化脈絡(luò)，引申的義理就是，生物之所以消息，皆稟陽(yáng)氣所受。故曰萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。
第三部分，哲理人生
觀一楊字，背后的含義，對(duì)今天的我們有哪些啟示作用？
在人類還是鴻蒙的時(shí)代，有伏羲氏，立竿見(jiàn)影，日象測(cè)定，可以說(shuō)是第一個(gè)，具有劃時(shí)代意義的文明實(shí)踐，所以被尊稱為太昊青帝，一畫(huà)開(kāi)天，人文之始祖。
這段悠久的記憶，作為后世的我們，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記。是華夏精神的集中體現(xiàn)，是人類自強(qiáng)不息的奮斗寫(xiě)照。
古今一理，自強(qiáng)者恒強(qiáng)，自明者長(zhǎng)明。所以真陽(yáng)不在外求，而在自身。啟迪我們，只有不斷地充實(shí)自己，虛心學(xué)習(xí)，才能真正地把握正陽(yáng)之氣。
